无法命名邪恶的教皇：方济各与俄罗斯对乌克兰战争的斗争
快速阅读: 据《Euromaidan 新闻社》称，教皇方济各的乌克兰遗产充满矛盾：他秘密资助乌克兰军事行动，但公开呼吁和谈；推动教会改革，却在外交上受限于传统。他的做法展现了同情心，但在指认侵略和明确道德立场上显得迟疑，令乌克兰人失望。
2025年4月21日复活节星期一，88岁去世的教皇方济各为俄罗斯与乌克兰战争留下了复杂的遗产。乌克兰东正教神学家西里尔·霍沃鲁恩神父认为，方济各体现了一种根本性的矛盾：“他站在历史正确的一边。毫无疑问，他是亲乌克兰的——尽管他并非总是以我们期望的方式明确支持乌克兰。”这种矛盾定义了方济各对乌克兰的态度——一位真正同情乌克兰苦难的教皇，却因梵蒂冈的传统外交政策而受到限制，无法明确指出俄罗斯是侵略者并直呼其恶行。
被称为“秘密圣诞老人”的教皇
2023年12月，当乌克兰第93“冷崖”旅的士兵为对抗俄军筹集侦察无人机资金时，出现了一笔神秘捐款。负责筹款活动协调工作的乌克兰历史学家奥莱克桑德尔·津琴科接到一个可信中间人的来电，提出了一项意想不到的提议：一位“秘密圣诞老人”想要确保士兵们能获得他们的无人机。“或许我们可以买第三架备用无人机？”中间人得知筹款几乎完成时建议道。这第三架无人机最终被命名为“圣诞老人”以保持捐赠者的匿名性。
直到教皇方济各去世之后，津琴科才揭露了令人震惊的事实：这位“秘密圣诞老人”正是教皇方济各本人。这笔捐款来自教皇的个人基金，而非梵蒂冈的官方资金，并且是在严格保密的情况下进行的。一名来自第93旅的乌克兰士兵感谢捐赠者——其中包括秘密中的教皇——购买了一架Mavic无人机。截图来自津琴科脸书页面上的视频。
这种对乌克兰防御力量的秘密援助与同年3月方济各公开呼吁乌克兰向俄罗斯投降形成了鲜明对比——这一言论在乌克兰及更广泛的地区引发了愤怒。这两个行为——秘密资助军事装备，同时公开呼吁乌克兰向俄罗斯投降，概括了定义教皇方济各对俄罗斯与乌克兰战争态度的深刻矛盾。
尽管存在诸多矛盾，教皇方济各对俄罗斯与乌克兰战争的立场最终逐渐倾向于与受害者站在一起——但对许多乌克兰人来说，这来得太慢、也太不充分。
在全面入侵之前，方济各警告说战争将是“疯狂的”，并呼吁基辅和莫斯科对话，但避免指责任何一方加剧紧张局势。在2022年2月24日入侵后的最初几天，他的评论仍然含糊不清。虽然表达了对受苦乌克兰人的关切，但方济各在几个月内仍未直接点名俄罗斯为侵略者。
2022年5月，他表示“北约对俄罗斯家门口的咆哮”可能激怒了普京——这一言论与克里姆林宫的宣传口径一致，深深冒犯了乌克兰人。
教皇的第一个重要团结姿态出现在2022年4月，当时他在布查展示了乌克兰国旗并提到“殉难之城”，揭露了那里的俄罗斯暴行。他说：“乌克兰战争的最新消息没有带来安慰和希望，而是带来了新的暴行，”尽管他仍未直接点名俄罗斯。
2022年4月6日，在梵蒂冈每周例行公开接见中，教皇方济各谴责了布查的俄罗斯大屠杀，并展示了从乌克兰首都附近被摧毁的小镇带来的破旧乌克兰国旗。“就在昨天，这面旗子是从布查带来的，”他说。展示完毕后，现场观众爆发出热烈掌声。“这面旗帜来自战争。它来自那个殉难的布查城。”
到2022年底，方济各开始展现出更多的担当姿态。在接受《美洲》杂志采访时，他终于表示：“一般来说，最残忍的人可能是那些属于俄罗斯但不属于俄罗斯传统的人，比如车臣人、布里亚特人等。”尽管这一评论本身因单独提及俄罗斯少数民族而非俄罗斯领导层而引发争议，但它标志着他首次明确承认俄罗斯是侵略者。
最强硬的谴责出现在2023年1月，当时方济各在年度外交官讲话中将冲突描述为“对上帝和人类的罪行”。在入侵两周年之际，他直接指责俄罗斯在乌克兰的“残酷、荒谬”的战争，放弃了此前仅将其描述为“乌克兰战争”的模式。
然而，这些走向清晰的步骤不断受到矛盾信息的影响。2023年8月，他告诉俄罗斯青年他们是“伟大俄罗斯”及其帝国传统的继承者。2024年3月，他又发表了有争议的“白旗”言论，暗示乌克兰应投降。这种迟缓的演变——对许多乌克兰人来说，这太少了、也太晚了——反映了方济各试图应对梵蒂冈数百年来的传统外交政策与个人同情心之间的矛盾。
“圣座可以谴责暴力行为、侵犯人权的行为以及侵犯生命的行为。”与此同时，他们犹豫是否要指认加害者。这种做法起源于冷战时期，当时梵蒂冈即使在严重宗教迫害期间仍寻求与苏联对话。它可追溯至1930年代，“圣座试图与苏联建立良好关系，即使在教会遭受最严重迫害的时期也是如此，”霍沃鲁恩指出。“我们知道从旧约中，先知不仅站在受害者一边——他们还明确谴责加害者，”他争论道。“在这种意义上，梵蒂冈的外交完全不是先知式的，已故教皇也同意这种梵蒂冈外交路线。”
然而，方济各偶尔以令人震惊的方式打破了这一传统。在一次采访中，他轻蔑地称俄罗斯东正教牧首基里尔为“普京的祭坛男孩”，这一评论在莫斯科乃至更广范围引起了震动。
“这句话很可能会成为基里尔牧首死后很长时间甚至几个世纪的标签。”霍沃鲁恩观察到，带着一丝满足感。“这就是为什么我看到普京总统的慰问词，但我尚未见到基里尔牧首的慰问词。”
幕后的人道主义行动
尽管存在诸多矛盾，这种关切通过教皇对倾听乌克兰观点的真诚开放态度以及他在乌克兰实际人道主义援助中的积极努力展现出来。
2015年，俄罗斯最初入侵乌克兰东部一年后，方济各发起了“教皇为乌克兰”的人道主义倡议，为前线人群筹集了1700万欧元。后来，基辅总主教博里士·古迪亚克透露，这项活动始于与乌克兰天主教会主教们的会面，当时他告诉教皇三件事：“他们需要帮助。我们可以帮助。我们会帮助。”教皇立即记下了这些话，并在一周内采取了行动。
2022年，梵蒂冈对乌克兰的帮助进一步加强，由切尼红衣主教协调对乌克兰难民的援助。教皇支持乌克兰开放人道主义走廊的要求，特别是通往被占领的马里乌波尔市。他敦促世界领导人恢复通过俄罗斯封锁的黑海港口出口乌克兰粮食，呼吁不要将饥饿作为武器。
他谴责普京在2022年威胁使用核武器的行为为“疯狂”，并促成人质交换。乌克兰情报局局长基里洛·布达诺夫在2022年证实，他们曾“向梵蒂冈求助以释放我们的人民”，而方济各本人也亲自参与了这些谈判。
泽连斯基总统在2025年5月13日的一次会议上请求梵蒂冈帮助找回被俄罗斯绑架的儿童。照片来源：安德里·尤拉什的Facebook页面。
2023年，梵蒂冈宣布了一项在乌克兰进行的“秘密和平使命”，由马特奥·祖皮红衣主教牵头，他曾多次访问基辅和莫斯科。这些活动显然导致了几名2023年被绑架到俄罗斯的乌克兰儿童返回家园，表明梵蒂冈在莫斯科和基辅之间无法直接接触的人道主义问题中扮演了中立调解者的角色。
古迪亚克回忆说：“教皇多次提到乌克兰战争，几乎每周——周三和周日——他都呼吁和平，号召全世界为乌克兰祈祷，正如他在昨天最后一次‘Urbi et Orbi’讲话中所做的那样。他始终铭记‘受折磨的乌克兰人民’。”
教皇派遣科纳德·克拉耶夫斯基枢机主教前往乌克兰前线进行危险的人道主义任务。有一次，在运送发电机、医疗用品和其他援助物资到被围困地区时，他的车辆遭到火力攻击。方济各多次会见乌克兰难民，与他们一起祈祷，并与乌克兰宗教领袖保持持续沟通。
乌克兰战俘的妻子们向教皇方济各赠送了一本包含600名被囚士兵故事的书，请求他的帮助以释放他们。照片来源：乌克兰驻圣座大使的Facebook页面，2025年1月16日。
改革者在有限范围内
除了乌克兰，霍沃鲁恩还称赞方济各在教会内部进行了重大改革，特别是在推动共议制方面——这是一个强调集体决策的东正教概念。
“教皇方济各确实增强了我们所说的教会共议制，”霍沃鲁恩解释说，“即使他不必这样做——他是教皇，可以单方面统治教会而不必咨询任何人——但他更愿意咨询不同的教会团体。”
这一改革代表了方济各最雄心勃勃的遗产项目。2021年至2024年期间，他发起了全球性的“关于共议制的主教会议”，这是一个为期三年的咨询过程，涉及世界各地的主教、神职人员和普通天主教徒。该倡议旨在通过在天主教生活的各个层面创建永久性的对话和共同决策结构，从根本上改变教会治理。
“他试图人性化这个机器，改革它，”霍沃鲁恩承认，“在某种程度上，他在改革天主教中央管理层，即罗马教廷方面取得了一些成功。可以说，他改变了中央管理层的形式和内容。”
这些改革体现了他挑战教会内部固有权力结构的决心。然而，当涉及到俄罗斯战争的外交礼仪时，方济各永远无法完全摆脱传统——这使得他在乌克兰的遗产更多地由他未说的话而非他说的话来定义。
2024年6月29日，宗座驻乌克兰大使在梵蒂冈新闻处会见了从俄罗斯囚禁中获释的红衣主教，泽连斯基总统称这是梵蒂冈促成的结果。照片来源：梵蒂冈新闻。
分裂的遗产
教皇方济各留下了一个与其自身对乌克兰的态度一样分裂的遗产——一个秘密资助军事无人机却公开建议乌克兰与俄罗斯谈判的教皇；一个推动教会内部更大共议制的改革者，却未能打破过时的外交传统。
他的教皇任期既展现了同理心的力量，也暴露了其在面对需要明确道德立场和命名邪恶的侵略行为时的深刻局限性。
最终，方济各的做法展现了解放神学在全球范围内的优势与局限。它对穷人的承诺及其对帝国的批判使他关注苦难——但对其不信任权力和犹豫不决地道德化冲突的态度，使他在最关键时刻难以命名邪恶。
在试图成为和平牧羊人的过程中，方济各有时变成了正义的陌生人——他既不符合乌克兰人的期待，也不符合梵蒂冈传统的期望。
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