云服务：教皇对 AI 的看法
快速阅读: 据《新堆栈》称，教皇方济各领导下的梵蒂冈发布文件《Antiqua et Nova》，探讨人工智能与人类智能的关系，指出AI不应被视为人类智能的替代品，而是其产物。文件强调人类智能的独特性，包括理解现实、追求意义及超越物质的精神层面，提醒避免将人工智能视为偶像。
云服务：教皇如何看待人工智能
尽管人工智能已取得显著进步，但它不应被视为人类智能的人工版本，而应看作是人类智能的产物。
**2025年4月20日 上午4:00**
由乔布·杰克逊撰写
图片来源：Unsplash
在深入思考灵魂的众多思想家中，天主教会无疑是其中最杰出的之一。因此，或许教会可以为我们提供一些关于人工智能的见解，人工智能试图以数字形式模拟人类智能。多年来，技术社区一直热衷于追求所谓的通用人工智能（AGI），即机器能够像人类一样行动和表现，甚至能骗过人类，使其误以为它们是真人（这就是图灵测试的核心所在）。未来学家雷·库兹韦尔（雷·库兹韦尔）认为，机器将在不久的将来具备类似人类的感知能力，OpenAI的联合创始人兼首席执行官山姆·阿尔特曼（山姆·阿尔特曼）也有相同看法。但是，这是理解人工智能运作方式的正确方法吗？或者它可能如何运作？
今年一月，在教皇方济各的领导下，梵蒂冈发布了名为《Antiqua et Nova》或《关于人工智能与人类智能关系的笔记》的文件。这份文件作为教会针对人工智能发展的回应，承认人工智能正深刻影响着人类生活的方方面面。这项工作回顾了几个世纪以来的智慧，不仅引用了圣经，还引用了哲学家和神学家们关于“何为人类”这一问题的讨论。它得出结论，人类智能与人工智能截然不同，两者的驱动力也完全不同。
“人类智能不仅仅是为了完成功能任务，更是为了理解和积极参与现实的各个方面。”梵蒂冈指出，“如果将人类智能与人工智能过度等同，可能会陷入功利主义的误区，即仅根据人们的工作能力来评价他们的价值。”
人工智能的逻辑数学框架存在固有局限性。因此，“人工智能不应被视为人类智能的人工形式，而应视为其产物。”
在梵蒂冈新闻的采访中，保罗·蒂格主教（保罗·蒂格主教）表示，《Antiqua et Nova》并非对人工智能做出最终判断，而是提出一系列主张以引发讨论。人工智能专家可能忽视了一个更广泛的智能概念，即我们在生活中寻找目标和意义的能力。我们不仅仅是机器。
迄今为止，我们知道计算机能够以远超人类的速度完成许多复杂的任务。并且在很多情况下，它们以极高的效率完成这些任务，这让人类感到不安，认为它们具备了类似人类的特性。但这并不意味着机器具备定义人类智能的那种理解能力，论文指出。
这篇论文不仅借鉴了基督教哲学传统，还参考了几个世纪以来的西方经典神学和哲学研究，重点在于探讨人类与其他地球生物的区别。人类是理性的存在。我们的智能包含两个方面：一是推理，即通过论述过程发现真理；二是智力，即对真理的直观把握。计算机当然可以表现出理性，并且通过收集数据，它们确实可以形成某种直觉。但我们深植于身体经验之中，并通过精神层面超越物质世界（这包括我们彼此间的爱以及对上帝的爱）。我们对真理的追求超越了物理领域，融入这些“超越现实”。这是灵魂的任务，古代哲学家们如是说。而这正是梵蒂冈批评计算机所缺失的部分。
人类不仅仅是获取事实和完成任务的机器。即使一个人具有理性，也不意味着理性就是他的唯一功能。我们看似无意义的种种消遣方式——晒太阳、与朋友共饮——也许并非真的毫无意义。
虚假的偶像？
教皇方济各曾指出，当“智能”一词与人工智能结合使用时，“可能会产生误导。”并且令人困惑。人工智能的设计目的是模仿创造它的那种人类智能。它是基于人类创造力的成果进行训练，并以人类的技能生成新内容。它匿名做出选择，通常也没有明确的先例。毕竟，图灵测试是检验计算机执行特定任务的方式。这是一种对人类行为的定义，只关注输出是否一致。
“人工智能的高级功能赋予它执行复杂任务的能力，但不具备思考能力。”梵蒂冈强调。我们主动寻求理解和参与现实。我们受求知欲的驱使，正如亚里士多德所指出的那样。
在天主教会看来，教皇是耶稣基督的直接代表，圣经是上帝的话语。我们不清楚上帝对人工智能的态度，但圣经对模仿者持否定态度，那些实体错误地以神的形象出现。对于最虔诚的人来说，作者警告，人工智能可能让人陷入这一陷阱。
“用人造艺术品取代上帝的做法是偶像崇拜，这是圣经明确反对的行为。”
当我们走过人生的旅程时，我们寻求理解周围的世界，并利用一切可用的工具实现这一目标，包括理性思维、通过努力获得的直觉、创造力和幽默感。而这些特质可能难以被复制。
如今，若能让佛陀发表看法……
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