经济进步和文化价值观是相互排斥的吗？

快速阅读: 《奥地利经济研究所》消息，经济进步与文化价值观紧密相关，发展经济学家彼得·鲍尔强调，不应忽视非洲社会的传统价值观。他认为，经济成功需考虑当地文化，而非仅依赖外国援助。鲍尔反对将经济成功完全归因于西方的影响，提倡全面理解人性及社会文化背景的重要性。

经济进步有时被视为与许多人珍视的“家庭、信仰和国旗”的纽带相冲突。许多人将生活方式视为头等大事，以至于为了经济进步而失去传统文化价值观可能不是他们愿意付出的代价。正如约翰·斯劳特在他的文章《南方有何所得》中所表达的那样，这是一种对家乡变化的“深切的失落感”，他所在的州是阿拉巴马州。在理解任何社会的历史时，经济进步与文化价值观不可分割。这一点被伟大的发展经济学家彼得·鲍尔频繁强调，他曾深入研究非洲的经济进步。

与许多经济学家不同，鲍尔注意到经济进步需要与其他价值观进行权衡，这些价值观是非洲社会所珍视的。例如，他认为如果非洲社会不重视私有财产权，而是希望所有财产共同持有，这是他们的选择，他们应该自由地做出决定。非洲的经济进步得到了西方政府和世界银行等全球机构的支持，但他们并不认为非洲文化有意义，并且没有顾虑破坏非洲村庄的生活方式。

鲍尔的朋友安东尼·丹尼尔斯在非洲遇到了鲍尔，并理解这些原则对鲍尔经济学思想的重要性。正如丹尼尔斯解释的那样，鲍尔特别反对“外国援助所助长的生活政治化倾向”。全球主义经济学家给人的印象是经济成功全靠外国政府施舍，因此非洲人必须采纳西方文化和西方的政治优先事项，以便通过外国援助作为经济发展的途径。鲍尔反对这种观点，并强调文化价值观在解释人们经济选择中的重要性。

丹尼尔斯举了一个例子：“如果有人得知在梵蒂冈建造摩天大楼会促进意大利经济增长，除了野蛮人外，谁会主张这样做？”鲍尔在《发展异议》一书中阐述了他对非洲经济发展的方法，强调“经济发展主要依赖于无法轻易用经济理论工具分析的因素”。这一论点部分反映了路德维希·冯·米塞斯在其著作《自由主义》中提出的观点，即市场交换不是人类经验的全部。尽管经济学是一门价值中立的科学，但这并不意味着人类价值观不重要。正如米塞斯解释的那样，市场交换不能解决人们的“内心、精神和形而上的需求”，人类对于“幸福和满足”的渴望并不是经济学的失败，而是那些期望经济学或社会政策能够回答这些更深刻、更重要问题的人的失败。他们找错了地方。并非所有问题都是经济问题。

为了准确传达米塞斯试图表达的观点，他的讨论值得引用大量内容：这也是鲍尔的观点。他明确避免制定一个可以解决非洲所有经济问题的“普遍发展理论”，不像那些自大狂妄的世界银行经济学家，坚持认为他们有治愈非洲所有疾病的良方。鲍尔明白，追求经济进步的解决方案可能会解决经济问题，但经济问题不是社会面临的唯一问题，也不总是最重要的问题。事实上，可以说文化问题，如家庭单位的瓦解和对教育的轻视，是比经济制度问题更大的贫困根源。这一点经常被伟大的经济学家沃尔特·E·威廉姆斯提及。

就西方而言，鲍尔认为困扰许多西方人的道德和种族“罪恶感”本身是导致非洲许多经济灾难的原因。因此，丹尼尔斯正确地观察到，鲍尔是在其文化背景下看待经济发展的：

丹尼尔斯进一步解释说，鲍尔对人性有着全面的理解：

因此，必须承认，在为实现市场交换所需的和平协作过程中，仍有许多社会与文化价值值得珍视与守护。默里·罗斯巴德在提醒自由主义者许多人对国家认同的重视时，也反映了这一观点。

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