印度的“进化”

快速阅读: 据《印度教徒》最新报道，智人工人正在印度的社会经济环境中迅速进化，这种进化不仅仅是生存，更是适应和创新。从农村孩子用老旧电脑学习编程，到街头小贩用二维码交易，印度的进化体现于贫乏中的创造力。在印度，进化属于那些机智应对挑战的人，而不是仅仅适应环境的人。这是一场由混乱驱动的进化，而非平滑的进步。

如果智人从非洲大草原通过自然的默默坚持中脱颖而出，那么智人工人将在印度混乱嘈杂的社会经济狂欢中涌现而出。这不是自然选择的进化，而是纯粹大胆的进化，在这里进步与其说是关于生存，不如说是在说服自己（以及邻居）他们已经找到了答案。毕竟，印度不玩含蓄。在这里，社会经济生态系统不会像陶工在轮子上塑造陶器那样温和地塑造生活。不，它将黏土摔在桌子上，加入一些人工智能，撒上一点官僚主义，寄希望于最佳的结果。由此产生的物种不仅跨越了人类与人工智能之间的界限，而且以街头小贩般的坚韧不拔为榜样，在骑着摩托车穿行于交通中时打五个电话。在印度，进化不是为胆小者准备的。

那些喝着昂贵的康普茶，而让自己的人工智能助手提醒他们补充水分的特权精英们，可能会自认为是智人工人的先锋。他们被追踪步数的设备、安排冥想的应用程序和确保每个想法都有备份的神经增强所增强。这些是后人类存在的β测试者，自鸣得意地上传至数字乌托邦，偶尔因网络连接不良而缓冲。但真正的进化智慧源自边缘。比如农村教室里的一个孩子，用一部运行Windows XP的手提电脑学习Python。或者一个蔬菜卖家在躲避流浪牛时使用二维码支付。在这里，天才与绝望之间的界线如此之薄，几乎成为一种全息图。这是智人工人学到最重要的一课：创造力不是源于丰富，而是源于匮乏。

印度一直是一个充满大问题的土地。我是谁？什么是意识？我需要填写多少表格才能获得护照？因此，哲学与技术在这里以最存在主义的荒诞形式相遇也就不足为奇了。想象一下，一个增强型人工智能瑜伽士在榕树下冥想，一边思考自我本质，一边通过神经植入物实时翻译古梵文为市场化的标签。或者一个半人半机器的混合生物，在银行排队时派遣克隆体，同时辩论《薄伽梵歌》对业力的看法。在印度，这些矛盾几乎成为一种传统。即使是伦理争论也令人愉悦地扭曲。一个人形人工智能是否应该贿赂交警？如果机器人能记住整个宪法，让它加入公务员队伍公平吗？

当Aadhaar到期的赛博格发生时，这些不是系统的错误；它们是特性。当硅谷梦想着光滑统一的进步时，印度选择了用希望、绝望和胶带缝制的拼布被。在这个不均衡的进化游乐场里，富人无疑会带头冲锋，他们的神经增强使他们能够在冥想股市的同时让机器人去健身房。与此同时，中产阶级将分期付款进行增强，等待节日期间的折扣来购买最新的AI助手。农村创新者将完全跳过升级，通过黑客手段达到卓越。他们将用二手硬件编程AI系统，并部署用废金属制成的无人机在祖传农田上播种。在这里，不是适者生存，而是机智者生存。进化不是关于变得完美，而是关于凑合着做，并且做得响亮。

如果智人掌握了火和语言，智人工人将掌握在混乱中进行多任务处理。印度不仅仅生产一种混合物种；它创造了一种生动的讽刺，一种可以在路边摊讨价还价时用人工智能增强逻辑辩论哲学的存在。在这个混乱拥挤的熔炉中，进化不遵循规则。它书写自己的规则，在过程中更改它们，并添加一个华丽的点缀，因为它能做到。因此，人类进化的下一步不会从无菌实验室或企业董事会室中出现。它将以略显故障但完全不可阻挡的姿态，从印度的尘土和喧嚣中升起。毕竟，谁能比已经在最不可预测的彩排中繁荣发展的物种更好地定义未来呢？

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