教皇利奥十四世可以将天主教社会教义带入人工智能时代

快速阅读: 据《美国杂志》最新报道，教皇利奥十四世提醒世人关注人工智能对人类尊严的挑战，强调技术应服务于人而非反之。他呼吁借鉴天主教社会训导，保障劳动者权益，确保技术发展尊重人的神圣价值。

1891年，教皇利奥十三世开启了教会的社会通谕传统（《论资本与劳动的权利和义务》）。利奥十三世写作的背景是一个因工业革命而被颠覆的世界经济和政治格局，这场工业革命起源于欧洲和北美，并将继续席卷全球。大批人口已从小型农业社区迁移到蓬勃发展的工业城市，许多人出于经济需要跨越国界甚至大洋。新的工业化经济创造了前所未有的财富，但工厂、矿山或田地中的工人却很少能享受到他们劳动的成果。工业化带来了繁荣和健康的巨大希望，但也伴随着剥削和社区破坏的巨大风险。用可以同样适用于我们自己的技术和经济时刻的话语，利奥十三写道：“当前局势的严重性让每个头脑都充满痛苦的忧虑；智者正在讨论它；实践者正在提出方案……”他写道，没有哪个话题“更深刻地占据公众的思维”。

回顾历史，我们可以认识到第一次工业化的益处，例如更高的生活水平，以及成本，例如不均衡的财富分配和环境破坏。今天，我们见证了一场可能与第一次工业革命一样重要的工业革命，如果不算更甚的话。在当选后对枢机团的首次讲话中，教皇利奥十四世呼应了前一位教皇利奥的话，描述了“另一场工业革命”，并指出“人工智能领域的进展给捍卫人类尊严、正义和劳动带来了新的挑战”。

就像19世纪的工厂一样，人工智能革命既蕴含着希望也伴随着危险。第一次工业革命颠覆了体力劳动者和手工艺人的生活。人工智能革命似乎最直接地针对知识工作者和创意工作者（正如编剧和演员在2023年的罢工中所争论的那样）。其具体影响无法预见。曾是人类思维专属领域的文字，现在越来越多地成为机器的领域。视频和音频也越来越多地由人工智能生成。长期以来被视为学识或创意职业的专业如今似乎在面对机器时显得脆弱不堪。

在最近向媒体代表发表的信息中，教皇利奥哀叹现代技术驱动的传播“巴别塔”的出现。他进一步观察到，人工智能既有可能加剧也可能缓解社会传播中真正对话的破裂。

面对新的挑战，教皇利奥要求枢机主教和整个教会呼吁“社会训导的宝库”。教会的社会传统，本质上是对建立一个公正社会所需原则的反思，使所有人都能繁荣发展。在新情况下呼唤教会的传统需要长期的学术研究和反思。但在人工智能革命的早期阶段，第一次工业革命的一个教训依然有效。天主教社会教学教导我们超越机器看人。

技术发展的进程历来难以预测。更重要的是，技术和其部署既不是自然法则也不是命运。未来的技术经济将像工业革命时期的经济一样，建立在人类智慧和人类选择之上。在第一次工业革命中，人类可以隐没于工业机制之中，无论是比喻意义上还是字面意义上。更多的注意力放在巨大的蒸汽动力机器及其富有的所有者身上，而不是那些使它们运转的人身上。单个工人在庞大的工厂中几乎没有能力为体面的工作条件进行谈判。这些工人的尊严和声音，其中许多人不久前才改变城市甚至国家和语言，都被遗忘了。《新事》肯定了通过组织劳工获得集体发言权的权利。一个工人的声音可能会被忽视；许多工人的声音则不能。自然正义优先于经济规律。工人有权获得体面的报酬，并有权同意他们的工作条件，即使市场逻辑允许在剥削性社会背景下支付最低工资。市场经济和工业机械的存在是为了人类，而不是人类为了市场经济和工业机械。

人工智能革命的风险在于让工人消失在庞大的数据缓存中，而不是旧工厂中。人工智能是一个涵盖多种技术的总称；其中最受关注的是大型语言模型（LLMs），如驱动Claude、ChatGPT和Gemini等程序的模型。这些模型是人类智慧的非凡成就，汇集了几个世纪的科学和工程知识。LLMs在大量人类数据上“训练”，然后由人类团队微调；它们自身编码了数十亿个人类的声音、文本和图像。然而，机器的声音可能会掩盖而非放大这些众多声音。借用技术哲学家Shannon Vallor的话，这些系统“反射”人类的知识和创造力给我们，通常是扭曲的，同时抹去了个体和社区。

第一次工业革命取代了许多职业，并提供了许多新的就业形式，尽管并非没有长时间争取认可新工作形式尊严的斗争。在这过程中，教会教学的宝藏在于人类是按照上帝的形象和相似性创造的。无论机器多么令人印象深刻，都无法超越这一神圣形象。

人工智能革命的工作重新调整尚处于早期阶段。如同1891年的利奥十三世一样，我们正处于一场不仅是技术上的，也是社会和政治上的革命之中，其结果尚未确定。如同当时的利奥十三世，现在的利奥十四世呼吁天主教徒和所有善意的人关注按照神圣形象创造的人类，这是天主教社会教学的基础。

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